Hva er Etnocentrisme?

a) Hva er forbindelsen mellom Etnocentrisme og Religion(svitenskap)?
b) Hva er ulempene med Etnocentrisme?
c) Hva er fordelene med Etnocentrisme?
d) Er Etnocentrisme nødvendig i definisjonen av Religion?
e) Kan forskjellige typer Etnocentrisme typologiseres, hvilker typer kan brukes?
f) Hvordan brukes Etnocentrisme i religionsvitenskapen?
g) Finner vi Etnocentrisme i alle kulturer?
h) Hvis det kan unngås; hvordan kan Etnocentrisme unngås?
i) Er humaniora mulig uten Etnocentrisme?

Dersom noen har forslag til flere spørsmål, evt forandre noen av de overstående spørsmålane, bruk kommentarfunksjonen under!

a) Finnes Det Hellige utenfor Religion?
b) Hva vet vi om hvordan forskjellige religioner konseptualiserer Det Hellige?
c) Hva er sammenhengen mellom Ritual/Riter og Det Hellige?
d) Er Det Hellige en nødvendig komponent i definisjonen av Religion?
e) Dersom Det Hellige kan typologiseres, hvilker typer kan brukes?
f) Har Det Hellige problematiske konnotasjoner med tanke på bruk i Religionsvitenskapen?
g) Finner vi Det Hellige i alle kulturer?
h) Var Det Hellige mer relevant og viktig før i tida enn nå til dags?
i) Dersom Det Hellige dør ut, eller allerede har dødd ut: hvorfor har dette skjedd?
j) Hva kan Det Hellige fortelle / ikke fortelle religionsvitere?
k) Hva er forskjellen på grenser og Det Hellige?
l) Hva er forskjellen på eiendom og Det Hellige?
m) Hvordan oppstår (forestillinger om) Det Hellige?
o) Hvordan brytes (forestillinger om) Det Hellige ned?

Dersom noen har forslag til flere spørsmål, evt forandre noen av de overstående spørsmålane, bruk kommentarfunksjonen under!

Vi møtes på Huset, Tirsdag 20. Feb, kl. 1800.

Hva er Magi?

a) Er Magi kun noe som gjøres, eller kan Magi også referere til noe annet?
b) Hva er sammenhengen mellom Ritual/Riter og Magi?
c) Er Magi en nødvendig komponent i definisjonen av Religion?
d) Dersom Magi kan typologiseres, hvilker typer kan brukes?
e) Har Magi problematiske konnotasjoner med tanke på bruk i Religionsvitenskapen?
f) Finner vi Magi i alle kulturer?
g) Var Magi mer relevant og viktig før enn nå?
h) Dersom Magi har dør ut, eller allerede har dødd ut: hvorfor har dette skjedd?
j) Hva kan Magi fortelle religionsvitere?

Dersom noen har forslag til flere spørsmål, evt forandre noen av de overstående spørsmålane, bruk kommentarfunksjonen under!

Vi møtes på Huset, Torsdag 8. Feb, kl. 1900.

(1) HVA ER EN MYTE?

For å holde styr på oss og diskusjonen, følger det en del underspørsmål:

(a) Er det forskjell på Myter og andre (religiøse) narraitv?
(b) Finner vi Myter i alle kulturer?
(c) Hva er (1) forskjellen (2) likheten og (3) sammenhengen mellom Riter og Myter?
(d) Må nødvendigvis Myter være i tekst?
(e) Hvilke komponenter må være med for at et narrativ skal være en Myte?
(f) Er Myte en nødvendig komponent i definisjonen av Religion?
(g) Er Myte et passende begrep når vi beskriver religiøse historier, tatt i betrakning at det har konnotasjonen “løgn” i det vestlige samfunn?
(h) Var Myte viktigere før enn nå?
(i) Hvis Myte dør ut eller har allerede dødd ut; hvorfor har dette skjedd?
(j) Hva kan Myter fortelle religionsvitere? Hva kan Myter ikke fortelle religionsvitere?

Communitas ønsker alle velkomne!

Communitas, er den eldste av studentgruppene og skal reise seg fra asken. På communitas samles vi for å diskutere religionsvitenskapelig teori. Fokuset i vår skal være artikler som representerer teoriparadigmer “i vinden”. Terskelen skal ikke legges for høyt, og vi ønsker alle interesserte velkomne til å delta!