FRI VILJE - FØR OG NÅ
Kan vitenskapen vite alt om oss? Er dine tanker og følelser kun
et spørsmål om atomer og molekyler i hjernecellene dine?
Er handlingene dine bestemt av naturlovene, og i så fall, kan du
da sies å ha fri vilje? Mange er opptatt av slike spørsmål
i dag, i en tid da avisene stadig kan fortelle at forskerne har funnet
gener for intelligens, seksualitet, kriminell atferd og så videre.
Men disse spørsmålene ble også heftig diskutert av vitenskapsmenn
og filosofer i forrige århundre etter hvert som vitenskapen gjorde
store fremskriftt. Hva kan vi lære av debatten den gang, og
hva har vi lært siden?
Virus (fra latin "gift") er de minste og enkleste av smittestoffene og er avhengig av levende celler i planter, dyr eller mennesker for å kunne formere seg. Virus er kanskje det viktigste av alle smittestoffer og kan betraktes som et stykke arvestoff på vidvanke og på jakt etter et sted å være. Det er hundre år siden Loeffler og Frosch viste at munn- og klovsyke hos kveg var forårsaket av et virus, og det er 200 år siden Jenner utførte sin berømte og vellykkede koppevaksinasjon. Etter et intenst globalt vaksinasjonsprogram kunne Verdens helseorganisasjon erklære verden som koppefri i 1987. Virologi er et populært studiefelt innen biologi og medisin som har gitt oss en eksplosiv økning i forståelsen av grunnleggende biologiske prosesser. Den medisinske satsingen på virologi har hatt som overordnet mål å skaffe vaksiner og medikamenter som kan forhindre eller behandle alvorlige virusinfeksjon. Store framskritt er gjort, men fremdeles mangler en HIV vaksine. Verden står også overfor en stor utfordring om et nytt influensavirus som Spanskesyken i 1918 skulle slå til igjen.
100-ÅRSJUBILEUM FOR CURIES OPPDAGELSE AV DE RADIOAKTIVE
STOFFENE RADIUM OG POLONIUM
Marie Curie påviste i 1898 sammen med sin mann, Pierre Curie,
eksistensen av to nye radioaktive grunnstoffer, polonium og radium.
Hun trodde selv at de radioaktive stoffene kunne redde mennesker fra kreftsykdommen.
I dag er radioaktivitet et negativt ladet ord for mange av oss. Med utgangspunkt
i Marie Curies oppdagelser, vil forelesningen ta opp hvilken betydning
radioaktivitet har hatt for oss de siste 100 år.
I 1898 ble Bergen Sanitetsforening stiftet. Den tok som den første
frivillige organisasjon opp kampen mot tuberkulose i Bergen. Snart
engasjerte flere frivillige organisasjoner seg i dette arbeidet.
Også Bergen kommune hadde i 1890-årene begynt å ta forholdsregler
for å begrense smitten. Det var Robert Kochs oppdagelse av tuberkelbasillen
i 1883 som gjorde en innsats mot folkesykdommen mulig. Hvilke tiltak
kunne man gripe til? Hvordan utviklet samarbeidet seg mellom representantene
for det frivillige og det offentlige tuberkulosearbeidet? Hvordan ble resultatene?
MEN RELIGIONEN VAR IKKE DØD, OG ER LANGT FRA DØENDE
Dette må stå som en oppsummering over religionens status
i Norge på sluttet av 1990-tallet, da religion i mange former blomstrer
som aldri før, men der kristendommen holder skansen som dominerende
religion. Den viktigste endringen sett i et hundreårig fugleperspektiv
er den tiltagende religionspluralismen, både innenfor kristendommen
og utenfor, det siste i form av innvandrerreligion og nyreligiøsitet.
Religionspluralismen synes å føre til større interesse
for religion blant folk flest, og det moderne menneske skaper i økende
utstrekning sin egen sammensmelting, religiøs identitet på
grunnlag av de idéer og symboler som formidles gjennom populærkulturen.
En annen betydningsfull endring er kvinnenes inntog i kirkelige maktposisjoner.
Dette er ikke bare et spørsmål om likestilling, men er også
med på å forvandle det religiøse synet på mannlighet
og kvinnelighet. Posisjonene i debatten om kvinnelige prester, homofili
osv. er knyttet til skillet mellom liberal teologi og lavkirkelighetens
"bibeltroskap", et skille som har vist seg å være en stabil
struktur i de siste hundre års kirkehistorie, og etter alt å
dømme vil fortsette å prege religionen i Norge i det kommende
århundre.
Hva slags samfunn var det Frankrike hvor den jødiske kapteinen
Alfred Dreyfus ble dømt for landsforræderi i 1894? Hvilken
posisjon hadde romanforfatteren Èmile Zola i dette samfunnet, og
hvorfor grep han offentlig inn i 1898 for å få opphevet dommen
mot Dreyfus?
HVA ER LÆRDOMMEN FRA DET 20. HUNDREÅRET?
Er vi nå i 1998 så smått i stand til å dra konklusjoner
av hva dette veldige hundreåret har påført oss?
Eller er det ennå gåtefullt og navnløst for oss. Dette
hundreåret som inneholder så uendelig mye lidelse og samtidig
sånne veldige triumfer i velstand for de mange i hver del av verden.
Et hundreår som har tent de største håp, de største
kollektive galskaper og kanskje munner ut i forvirring og nøkternt
tvisyn. Både det frigjorte individ og den selvstyrte folkehopen har
feiret sine største triumfer i dette hundreåret. I foredraget
vil foreleseren dra en linje fra det forrige "fin de siecle" til vårt
eget i dag, se på likheter og forskjeller sett i et europeisk perspektiv.
Hva opptok bergenserne for hundre år siden? Så de
lyst på fremtiden eller mørkt
TEATERET OG SKUESPILLEREN
Skuespillerkunsten ligner på vår vanlige væremåte,
men skiller seg også fra den.
"Spørsmålet er om teateret skal vise publikum menneskene
på en slik måte at det kan tolke dem, eller slik at det kan
forandre dem". Slik formulerte Bertolt Brecht sitt teaterestetiske hovedanliggende,
det beståendes forandring gjennom refleksjon over handlingen på
scenen: handlingen ble stykket opp ved hjelp av f.eks. genrebrudd, som
episke innslag i det dramatiske. Bruddene skulle gi publikum ny innsikt.
Brecht kalte seg ikke tilfeldig stykkeskriver, han ville oppdra i tråd
med den dialektisk-materialistiske samfunnsanalyse. Det er slik vi kjenner
teatermannen Brecht, han forbindes med sitt politiske perspektiv og episke
teater, men han skrev også dikt, 1300 sider ren lyrikk. Hvem var
lyrikeren Brecht? Hva står i diktene hans, og hvordan kan vi lese
dem idag?
De kunstneriske innslagene som følger forelesningene,
|