Denne teksten tar for seg mailinglisten “Byen Vår”, som spilte en viktig rolle da Bergen bystyre den 24. oktober 2005 bestemte seg for å stemme mot avtalen med Clear Channel. Avgjørelsen gjorde at Bergen ble den første byen i Europa som forkastet en avtale om reklamefinansierte bymøbler.

Det følgende er et utdrag fra mitt pågående studium av dikteren Ahmad Fuad Nigm og den egyptiske motstandspoesien. Han er en av de som redefinerte tradisjonelle symboler og temaer gjennom sin diktning. Hvordan bærer poesien vitnesbyrd om konstruksjonen av en nasjonal identitet i etterkant av den sosialistiske revolusjonen i 1952?

Når vi menneske handlar godt, forklarer vi det ofte med samvit. Men samvit er noko paradoksalt: Eg har lyst til å gjere gode gjerningar. Men samstundes kjenner eg eit press, ein indre tvang, til å utføre handlinga. Kvifor er det slik? Moralfilosofen Immanuel Kant forklarer dette paradokset i lys av den rasjonelle naturen til mennesket.

Det journalistiske kredibilitetsparadigmet består av en rekke gråsoner uten sterke og etablerte skillelinjer mellom journalistisk engasjement som er godtatt og det som anses som skadelig for yrkets kredibilitet. Denne usikkerheten kom til utrykk i debatten som fulgte i kjølvannet av Petter Nomes engasjement mot USAs angrep på Irak i 2003.

Rasmus Karlsson om tidsperspektiver i politikken Den norske socialantropologen Thomas Hylland Eriksen väljer att kalla det kulturell Alzheimer, det tillstånd där kontinuiteten med det förflutna har gått förlorad och orient...

Vestens utstrakte bruk av handelsbeskyttelser illustrerer hvor viktig det er med nasjonal kontroll over den
økonomiske politikken. Økonomiske teorier som vektlegger frihandel som allmenngyldig virkemiddel for å oppnå økonomisk vekst, blir derfor ikke noe annet enn teorier. Hvis teorien ikke stemmer overens med virkeligheten, hvilken rolle har teorien da?

I dagens informasjonssamfunn pågår det en krig om oppmerksomhet: Nasjoner, multinasjonale bedrifter og ikke-statlige organisasjoner ønsker alle at du skal abonnere på deres fortelling, og deres versjon av sannheten. Hva ønsker Norge å fortelle? Jeg reiste til New York for å drikke vin med fiffen og overvære nasjonsbygging i praksis.

Det har blitt sagt om filmane til Jean-Luc Godard at dei handlar om kva som helst, uttrykt på kva som helst måte. Ingen andre har så ettertrykkeleg erklært krig mot synet på det biletlege som noko ukomplisert konsumerbart.

De siste årene har spørsmålet om kunstens kritiske potensial blitt heftig debattert i den norske offentligheten. Kunstnere, kunstteoretikere og folk med tilknytning til den politiske venstresiden har utkjempet en nitidig kamp om å definere hva som kan kalles politisk kunst, og hvorvidt en slik merkelapp er en hedersbetegnelse eller en hemsko. Med utgangspunkt i den amerikanske pragmatisten Richard Rortys syn på fortolkning, er det imidlertid mulig å komme seg forbi slike kjedelige definisjonsspørsmål.

In the last half century, communications have changed the nature of global interaction. Today the world is supposed to be a «global village» linked together by an «information superhighway». Unfortunately, how much people know about the rest of the world has managed in many ways to stay limited.