Subjektivitet som vertskap
Levinas’ brudd med totalitets- eller immanenstenkning
i hans første hovedverk Totalitet og uendelighet.
Hovedpåstanden i denne artikkelen er ikke spesielt kontroversiell. Påstanden er at Levinas’ filosofi er bygget over et nytenkende og radikalt begrep om den Andre som filosofisk størrelse. Levinas’ begrep om den Andre, som innebærer at det etiske forhold er filosofiens begynnelse, er etter mitt syn et svært kjærkomment bidrag i teoridannelsen rundt vår eksistensielle selvforståelse. Mye av artikkelen er derfor avsett til å gi en grundig utlegning av hva Levinas’ begrep om den Andre innebærer. Denne utlegningen har tre hovedmomenter. For det første; den Andre som umiddelbart fenomen i ansikt-til-ansikt møtet mellom det Samme og den Andre. For det andre; den Andre som Levinas’ bidrag til videretenkning av filosofitradisjonen. Og for det tredje; hvordan Levinas’ nye begrep om den Andre som etisk størrelse kan sies å lede hen mot en tilsvarende nytenkning av det politiske rom.